溺爱与苛责的警戒

溺爱与苛责的警戒

     四川  李现科牧师

经文：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”(箴13:24)“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(箴22:6)“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”(箴29:17)“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”(弗6:4)

父母爱孩子，这是天经地义的事，但对孩子的溺爱与苛责都不好，所以对孩子的爱与教养，别站在两个极端。

今天我们要一同回到《圣经》的真理里，探讨一个藏在无数家庭日常里的沉重话题。这两种看似完全相反的教育姿态，却常常从“我都是为你好”的同一份初衷出发，最终都偏离了神所设立的养育原则，走向了伤害孩子的结局，所以要高度的警惕，努力学好教养孩童的功课。

一、留意关于“溺爱”的警戒

1、何为溺爱

“溺爱‌”，指过分宠爱自己的孩子，常见搭配有“过分溺爱”、“十分溺爱”。溺爱是一种失去理智、无原则纵容的失当教养方式，看似是关爱，实则会阻碍孩子独立成长，本质上是家长为满足自身心理需求(比如怕孩子哭闹、不愿当“恶人”)，而非真正为孩子长远发展考虑。

《旧约》里祭司以利的家，就是溺爱最沉重的警戒。以利身为耶和华的祭司，却对两个儿子在圣殿里作恶的行为一味迁就，没有及时的管教与拦阻，最终神的审判临到他的全家，两个儿子同日死去，以利自己也跌倒身亡。这正是溺爱最可怕的后果：我们以为是在守护孩子，其实是在亲手拆掉他生命里的防护栏。就像《箴言》后续的经文所印证的：‌“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”(箴29:17)缺少了合神心意的管教，纵容出来的从来不是懂事的孩子，而是被私欲包裹的生命。

2、“溺爱”的危害

“溺爱”这个隐蔽的陷阱。很多时候，我们把溺爱错当成了全然的爱：怕孩子摔疼就替他扫清路上所有石子，怕孩子受委屈就纵容他所有的小脾气，怕孩子吃苦就替他包揽所有本该他自己承担的责任。可圣经早在箴言里就向我们发出了提醒：‌“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”(箴13:24)这里的“不忍”，不是温柔的体恤，而是无底线的纵容。我们若对孩子的过错视而不见，对他的任性百般迁就，看似是把所有的爱都给了他，实则是亲手把他推到了失去边界的危险里。

1)、‌扭曲性格‌：容易让孩子形成以自我为中心的认知，缺乏同理心，无法延迟满足，稍有不顺就情绪失控，做出极端的事情来。

2)、‌削弱社会适应力‌：孩子在家中没有建立规则意识，进入集体后容易漠视边界、推卸责任，抗挫折能力极差，难以与人共事，我行我素，或无所作为。

3)、‌剥夺独立能力‌：长期被包办代劳的孩子，生活技能严重滞后，决策能力薄弱，很难靠自己立足社会，高分低能现象突出，很容易被社会淘汰。

二、防范关于“苛责”的危害

1、何为“苛责”

“苛责”意思是过严地责备。常见搭配有过度苛责、严厉苛责，总之是对人过分的要求与过严的责备。苛责同样是对神所设立的爱的扭曲。不少父母把“严格”等同于“严厉”，把“教导”变成了无休止的指责，总把自己的期待强加在孩子身上，用过高的标准压得孩子喘不过气，甚至动辄用言语否定、怒气相向。但圣经早已明确禁止这样的养育方式：‌“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”(弗6:4)紧接着在《歌罗西书》里，神又再次重申：‌“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”(西3:21)很多时候我们以为“为他好”的苛责，其实是在一点点磨掉孩子的自信心，让他在成长的路上满是挫败感，甚至不敢再尝试新的可能。

2、苛责的本质‌

苛责指超出合理限度的严苛责备，既可以指向他人，也会演变为自我攻击，本质是用过高标准否定人本身，而非就事论事解决问题。给我们的启示是：待人待己都要守住“适度”的边界，对过失多一份包容，把注意力放在解决问题上，而非无意义的指责，才能让关系和自我都进入正向循环。

我们的主耶稣基督尚且能体恤我们所有的软弱，圣经说：‌“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”(来4:15)‌连完全的主都以温柔的体恤待我们，我们又怎能用毫无余地的苛责，去要求一个正在学习成长的孩子？苛责的出发点或许是望子成龙，可它带来的只有恐惧、自卑和刻在心底的伤痕，让孩子在本该探索世界的年纪，最先学会的是害怕犯错，害怕让身边的人失望。

三、操练正确的引导方式

1、关于“溺爱的启发

溺爱给孩子的是“我不用对任何事负责”的错觉，苛责给孩子的是“我怎么做都不够好”的绝望，这两种爱，都没有真正看见孩子是神所托付的独特产业。《诗篇》里清楚地告诉我们：‌“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗127:3)我们从来不是孩子的拥有者，只是神所托付的管家。真正合神心意的养育，从来不是在溺爱与苛责之间左右摇摆，而是把信仰的教导自然融入日常：‌“也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”(申6:7)我们不用把孩子推给学校、推给他人，而是在每一个日常的瞬间，用温柔的提醒代替暴怒的指责，用坚定的原则代替无底线的纵容。

1)、家长要把握爱的边界，避免无底线满足孩子的不合理需求，鼓励孩子独立完成力所能及的事务，让孩子学会为自己的行为承担后果，建立清晰的规则意识，才能帮孩子养成健全的人格。

2)、可以整理一份‌区分真爱和溺爱的自查清单‌吗？帮你快速判断日常教养中是否存在不当行为。

2、关于“苛责”的教训

1)、对他人苛责的教训‌

教育场景中，对孩子小事上过度苛责，会让孩子长期处于压抑状态，失去成长的生命力，变得畏缩不敢尝试。

职场和公共场景里，无底线苛责从业者，比如过度追责普通教师，会打击从业者积极性，破坏协作关系，最终损害群体利益。

原生家庭中成长于苛责环境的人，成年后往往难以承接他人情绪，容易在亲密关系中出现沟通障碍。

‌2)、自我苛责的教训‌

反复揪着自身小失误进行自我否定，会陷入严重的精神内耗，消耗自身能量，反而阻碍后续成长。真正的成长是理性复盘问题，而非用苛责全盘否定自己。

总之，箴言里那句流传千年的应许，正是我们养育路上最稳妥的指引：‌“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(箴22:6)这份“教养”，从来不是把他捧在手心不让他经历风雨，也不是拿着鞭子逼他跑向我们指定的终点，而是带着神的温柔与原则，陪着他一步步走在真理的道路上。让我们不再做那个纵容孩子走向危险的以利，也不再做那个用怒气惹儿女气的父母，而是成为神手中合用的器皿，把从主而来的、不偏不倚的爱，传递到下一代的生命里。这背后不仅仅是教养的问题，其实是自私与高傲的为人与处事的反应，更无交托与超越的大爱，是人人当吸取的深刻教训。愿每一个在我们手中的小生命，都能在这份合神心意的养育里，长成荣耀神的样式。

同样地在教会中，对人溺爱与苛责，不仅是牧养的失败，更是做人的失败。其实是自私或高傲的为人与处事的反应，更无交托与超越的大爱，是人人当吸取的深刻教训。阿们！

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