新 年 新 追 求

            新 年 新 追 求

            李现科牧师

    经文：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”(犹1:20-21)

    新的一年，我们当有新的心志，新的追求。这是作为耶路撒冷教会的领袖兼 主的弟兄雅各的弟弟犹大对众人的劝勉(参1:1)。犹大书的中心主题是警戒和定罪诺斯底主义异端。当时，在小亚西亚一代的诺期底主义异端当中，以得救为借口整天放纵肉欲的道德废弃论者的活动尤其猖獗，教会也因此受到了极大的影响。犹大通过本书严正辩驳、对异端加以定罪，并劝勉信徒坚定不移地持守福音真理。这在今天，抵制异端邪说(特别是所谓的“恩典福音”)，同样有紧要的现实意义。

    打铁还需自身硬，抵制异端最有效的方法是：自己要明白真道，并有追求真道的见证，这正是犹大在此的期望与劝勉，因而有了对“亲爱的弟兄啊！”的叮咛。

    一、在至圣的真道上造就自己

    犹大劝勉信徒应当为自己采取的属灵心志。要在至圣的真道上造就自己。

   “至圣的真道”需有以下三方面的要求：

    1、从使徒所领受的以基督的信仰为根据，“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”(徒2:42)我们的信仰当以圣经为依据、《信经》为规范，与教会的历史传承相结合。保罗的见证是：“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”(罗6:17)

   2、在敬虔的信仰上倾注精力。在心思上“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。”(申6:5)在行动中“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”(箴3:5-6)

   3、成为完全的基督徒。保罗教导我们：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”(弗4:13)“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”(太5:48)不断的追求真道，从而大有长进。

   而“造就自己”则是：使徒劝勉他们要在真道和圣洁上保持坚忍，始终如一。持守我们所宣告的信仰的方法，是在其中坚持不懈。我们已经以纯正的信仰和真诚的心灵为稳固根基，还必须在其上建造，继续不断地进步。我们要留心自己用来建造的是什么材料，也就是说要确保自己使用的材料是金银宝石，不是草木禾秸(参林前3:12)。正确的原则和合宜的言行甚至能够经受住火的试验的佳美见证。

    二、在圣灵里祷告

   “在圣灵里祷告”：这是活在神爱中的另一个方法。抗拒错误的生活和错误的教导是属灵的战争，需要在灵里祷告。在圣灵的带领和影响之下，遵照圣道的原则，怀着信心、热心，坚持不懈地祷告，这就是在圣灵里祷告，无论有无成文的、指定的祈祷文。而假信徒祷告时象背咒文，是机械式地祷告(参太6:7)，但真信徒是在圣灵的感动和引导下，以火热的心恳切祷告(参路11:1-3)。

   1、我们很多的祷告都是出自自己的需要，自己的聪明，或是自己的意愿和欲望。但还有更高一层的祷告：“况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”(罗8:26)

   2、圣灵可以给予我们正确的字眼来帮助我们祷告。圣灵也可以借着方言的恩赐帮我们祷告，神把这种恩赐赐给那些有追求的心，那些要以比普通对话更高一层的方式和神交通。

    改教家约翰·加尔文说：“除非有圣灵的激励，我们不能正确的祷告，若没有圣灵的带领，没有人能祷告他所应该祷告的事情。”

    三、保守自己常在神的爱中

   “保守自己”：神保护常住在基督里与神相交的人(参约15:10)。与基督相交的方法就是守他的诫命(参约壹2:5)。 “保守自己常在神的爱中”的意思是，紧靠神和祂的子民，不要听从那些试图引诱我们离开祂的假教师。耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”(参约15:9-10)要当心，不要让自己离开神的爱，看不到神之爱的彰显，失去神之爱的鼓舞和坚固。你若愿意一直处在神的爱中，就要一直行走在神的道路上。

   我们知道就连不信的人神也爱(参罗5:6)。所以犹大的意思并非“活出一个样式让你在神面前显得可爱。” 而是保守自己常在神的爱中，意思是保守自己和神永在的爱和谐。

    1、我们应该明白当圣经说到神爱非信徒的意思。神爱我们所有的人这个概念已相当的被扭曲。想想一个罪人为他的罪行辩护时这么说“神爱我现在的样子。” 他的含义是 “神爱我，我因该是相当不错。”事实上神爱他是神良善的反映。而不是这个人的好。并非“我太伟大就连神都爱我。”而是“神太伟大了，就连我这样的人祂也爱。”

    2、神的爱伸展到每个地方，而没有东西可以把我们和神的爱隔绝出来。但我们可以拒绝神爱的好处。那些不肯保守自己在神的爱里的人，他们最终就好像生活在月亮黑暗的另一边。太阳一直在那里，一直光照着，但他们从来就不在可以接受到阳光和温暖的地方。路加福音15章的例子是一个浪子，他的父亲一直爱着他，但有段时间他从父亲那里得不到好处。

    以最圣洁的信心建立你自己：这是保守我们常在神的爱中一条路。意思是在灵里不断成长，然后继续建立。犹大告诉我们，“以最圣洁的信心建立你自己。”意思是我们要对我们自己的灵命成长负责。这意味着我们不能等待灵命自动成长，或期待别人来让我们的灵命成长。

    其一、犹大已经把人的脆弱和那欺骗者如何渗透入教会都显示给我们。如果你把灵命成长交托给别人，你不单单伤害了你的灵命成长，也可能叫你迷失。

   其二、其他的人可以为你的灵命成长提供帮助，但没有人可以使另一个人和神的关系更美好。

   其三、以最圣洁的信心：最圣洁的信心和一次交付圣徒的真道是一样的(参犹1:3)。犹大不是再说在最圣洁的信心里成长(虽然这是个可接受的说法)。犹大是在说在你在最圣洁的信心上成长，我们在真道的根基上成长。

    四、仰望我们主耶稣基督的怜悯

   “仰望我们主耶稣基督的怜悯”：虽然信徒已确保自己已得救，“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”(约5:24)，但这并非是靠自己的功劳而得来，“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”(弗2:8-9)因此信徒应该求主的怜悯和帮助，仰望完全成就救恩的日子(参腓2:12)。

    我们对他人的怜悯和仁爱可以引人归主，从而帮助人脱离神的审判。

    五、“直到永生”的追求

    寻求主耶稣的慈爱直到永生。这是第三个方法来保守我们常在神的爱里。当我们怀着耶稣再来那个蒙福和活泼的心时，这就能够有效的保守我们在神的爱里，并且帮助我们不会去失去真道。“永生”：指我们唯有靠着主的怜悯才能盼望得到永生。我们没有功德，只能靠着怜悯；若有功德，也不是我们自己的，是基督为我们成就了那功德，否则我们不能提出恳求，也没有根基坚实的盼望。我们所倚靠的不仅是我们的创造者神的怜悯，也是我们的救赎主耶稣基督的怜悯。所有来到天堂的人都必须靠着我们的主耶稣基督，因为“除他以外，别无拯救；在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”(徒4:12)

      所以，新的一年，我们当有一个新的心志，在真道上有新的追求。那就是一心靠赖耶稣基督的救恩，在灵里多多祷告，在真道上不断地追求，仰望主的怜悯，不仅是“直到永生”的应许，也是我们灵命长进的要求，更是抵制异端的必须。

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