基督宗教的超越性与现实性

基督宗教的超越性与现实性

          李现科   牧师

     我们应当知道：就宗教本身所关涉的范围及其它所阐明的道理而言，既有它的超越性，又有它的现实性，这就是宗教立世的价值的所在。然而掌握好这二者之间的平衡一直都是一个挑战，在教会的历史上表现为：一方面既有信者个人存在偏颇的认识与追求；另一方面则有牧者的轻视和瞎子领瞎子的引导紧密相关，故当引起今天的教会高度的重视才行。

    所谓超越性，即基督宗教是有其2000余年历史的普世宗教，既有信仰本身的超越性: 宗教本身就是对终极的关怀、又是个人道德的自我完善，这一精神层面的个人追求，当然要超越今生、物质和个体，而达到永恒，这正是宗教吸引人之所在。但就基督教本身而言，它的传播与发展事实告诉我们:之所以有如此强的生命力，正是因为信仰的真理，超越了地城、民族、文化、社会、历史等等的种种障碍，否则自然就会消亡，它所到之地犹如一股春风，因为上帝洒向人间的都是爱。它所及之所的确带来的是国家的繁荣、民族的兴盛、文化的更新、社会的进步。没有人可以否认基督教的作用，应该说一个真正了解基督教的人无不欢迎它。事实上它自己已经证明了其超越性了。但是正因为它有其超越性，要超越就要突破种种羁绊，之所以有障碍的存在，从信仰的层面上讲有我们还未曾理解的上帝的美意，另一个就是人对该信仰的接受问题(这当然有多种复杂的因素)。所以基督教发展的历史总是伴随着艰难而曲折，这也反而应证了它强大的生命力。不可否认的是历史上基督教遭到许多的垢病，比如中世纪教会的黑暗，与异教之间的战争，甚至基督教内部的残酷的迫害等等，其实那并非基督教真理的差池，更不是基督教本身的原因，乃是人的误信与误用。

    但宗教最终表现的还是信仰的社会实践，归根结底还是要落实到人应当怎么去做，正因为如此，导致个别信徒有以下的偏差: 既然基督教本身有它的超越性，就不屑外在任何因素，只顾埋头拉车，表现为只重视读经、祷告、传福音，其他任何事都是俗事，事不关己，难道耶稣也是这样的吗？显然这是有违基督教的精神。信徒也当走出教会融入社会，信仰更当表现出服务他人，达到渡人才能渡己才行，所以有了耶稣“我来不是受人服侍，乃是要服侍人”(太20:28)的教训和榜样；另一方面存在顾虑：偏激地认为“本土化”、“处境化”、“中国化”的神学强调从“实际国情”出发，其实包含着对基督教真正信仰的曲解和篡改，包含着对现实的不恰当的妥协、默许与迁就，这就是从根本上把信仰与非信仰，宗教与非宗教混淆起来。基督教历史上有没有此现象的发生呢？可以说比比皆是，有此提醒倒很有必要。但若因此顾虑就对现实视而不见？我们应该敞开心怀、知道在处境中去传福音，勇于迎接挑战才行。

    习近平主席曾经明确指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。”这正是文化融入的具体体现，文化作为为福音的载体，中国优秀的传统文化也可以对福音进行诠释，当然福音更能够更新中国文化，相得益彰有什么不好呢！所以裹脚不前那更为可怕：因为基督教中国化是事关基督教在华的命运及前景问题，岂可等闲视之。

    这自然就过渡到宗教的现实性了，所谓现实性是讲：宗教信仰虽然讲天上的事、将来(或永恒)的事、精神层面的事。但信仰的社会实践(即现实性)还要回到地上来，回到现实中来，回人与人交往的物质层面上来，我们总不能到天上去信，死了才信，不生存就信吧！如果信仰没有社会实践那就不是真正的信仰，那对生活现实中的人有何用处？当说到信仰的社会实践的时候，作为中国的基督教要在中国生存和发展，自然而然地理当正视中国的政治、文化、社会这三个主要的层面，做出当有的应对。中国基督教全国两会在《推进基督教中国化五年工作规划纲要》中说到推进基督教中国化进程中必须：“拥护中国共产党的领导，以社会主义核心价值观为引领，认同我国发展的制度、道路、理论和文化；立足圣经教导，持守基本信仰与核心教义；坚持独立自主自办，坚持合一方向；兼顾教会的普世性，借鉴普世教会的信仰实践、灵性经验和神学遗产；融会中华优秀传统文化和社会主义先进文化；勇于担当社会责任，积极融入社会。”所以今天的中国基督教会就当注重对政治认同的前提性；对社会适应的生存性；文化融入的传承性，扎根中国文化沃土，践行社会主义核心价值观，在处境中传福音、见证基督、办好教会。这便是今天中国教会需要达到的任重而道远的目的性。

    既要重视宗教的超越性，更要重视其现实性，并要掌握好这两者之间的平衡性，这才是我们当追求的，否则将走向极端甚至滑向异端，一个与社会严重脱离，与他人格格不入的宗教，不应该是一个正常健康发展的基督宗教，更不是一个真正的基督徒所要的。

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